“一部分是从南北朝就传下来的军事贵族，一部分是以五姓七望和江南十二名望为核心的士族群体。”
    “宋太祖家里也累世公卿，他麾下的统治阶层，也大多都是出身名门。”
    “我们虽然常说肉食者鄙，但有一点必须要承认，家学渊源非常重要。”
    “正所谓三代才能出一个贵族。”
    “人家祖祖辈辈留下来的礼仪学识、为人处世的方式等等，都不是普通人所能比的。”
    “如何做官，如何做一个合格的贵族，也是他们自幼就接受的教育。”
    “这些人治理国家，可能不会大治，但只要君主不瞎折腾，一般也不会大乱。”
    “大明不一样，从开国功勋到建国后提拔的文臣武将，十有八九都是穷苦人出身。”
    “书香门第，就算是家世好一点的了。”
    “他们的能力或许不差，可在眼界见识上，比起累世权贵之家还是差了一筹的。”
    朱元璋点点头，何止是差了一筹，而是很多筹。
    当皇帝越久，他对家学渊源这一块的认识就越清晰。
    当然，在内心里他是骄傲的。
    咱泥腿子出身，照样得天下建立了大明，比那些出身名门望族的人强太多了。
    也正是因为这种思想，让他表现的有些刚愎。
    直到陈景恪的出现。
    被陈景恪降维打击之后，他才接受了现实。
    教育真的很重要。
    系统性的教育可以决定一个人的一生。
    几代人积累的经验教训，是书本上学不到的。
    这也是他留陈景恪在宫里的原因之一。
    虽然不知道陈景恪的师承，但很显然他是接受过系统性教育的。
    尽管不全面，可已经足够优秀了。
    把他留在宫里，言传身教培养朱家下一代，能让大明少走很多弯路。
    事实证明，他的计划成功了。
    不说朱雄英，仅仅是经常和他接触的朱柏、朱椿、朱高炽等人，都远比其他皇子皇孙优秀。
    陈景恪感觉有点口渴，用手碰了碰杯子，朱雄英很自然的拿起茶壶给斟满了。
    老朱和朱标都习以为常。
    端起茶一饮而尽，陈景恪说道：
    “就和太子方才说的那般，大明勋贵普遍有嚣张跋扈、为恶乡里的问题，和他们的出身有很大关系。”
    “没有接受过系统性教育，不知道该怎么当勋贵。”
    “所以我觉得太子的提议很好，建一个书院，专门教导新晋勋贵，如何当一名合格的勋贵。”
    老朱三人再次点头，教育必须要提上日程了啊。
    陈景恪继续说道：“不只是勋贵，官吏也是一样的，大明的官吏普遍短视。”
    “这种短视就体现在，容易走极端，无节制的弄权贪腐。”
    “所以，新入职的官吏，也应该去接受一段时间的培训。”
    “官吏要晋升了，也要进去培训一段时间。”
    “如此，虽然不敢保证大明的达官显贵都清廉如水，至少可以确保一个下限。”
    第418章 官
    开办官吏、勋贵学院的事情就此敲定。
    关于培训内容，忠君爱国的思想是必然的。
    陈景恪则进一步提出了为国为民的思想：
    “如果朝廷对‘官’的定义，仅仅是为朝廷牧民的牧羊人，那么贪腐之风必然盛行。”
    为天子牧民，放牧的牧。
    汉朝的‘州牧’一职，就是因此而来。
    这个词本身就对百姓充满了歧视。
    在这个语境下，当官仅仅只是为了实现个人价值，是为天子打工的打工人而已。
    我贪的是天子的钱，草菅的是天子的‘羊’的命。
    在这种情况下，官员贪腐就是天经地义的。
    反腐只是天子个人的事情，大家都是打工人，何必互相伤害呢？
    隋唐以前，世家力量强大，虽然是家天下，但大家效忠的其实是这套制度。
    天子是谁不重要，重要的是要有天子。
    所以就有了孟子的那句：君若视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
    从皇帝到官僚，都会去维护这套制度。
    当然，这只是理想状态。
    实际上，大家都在做损公肥私的事情，掘‘公’家的根基，肥了自己的小家。
    世家就是这么来的。
    所以，也没必要把世家想象的多好。
    宋朝以后世家政治结束，中央集权进一步加强，皇权真正的实现了至高无上。
    大家效忠的对象，也从‘天子’变成了具体的一家一姓。
    宋朝就效忠赵家，明朝就效忠朱家，满清就效忠爱新觉罗家。
    到了这个时候，效忠皇权和这套制度已经不够了，更要效忠皇帝本人。
    因为很多时候，皇帝的利益和皇权也是相冲突的。
    是不是很奇怪？
    其实并不奇怪，皇权要求皇帝加强集权，治理好国家。
    但有些皇帝个人却耽于享乐，不思进取，最后把国家弄的一团糟。
    两者的利益是不是就冲突了？
    面对这种局面，做臣子的是效忠皇权，还是效忠皇帝本人？
    皇帝自然人为，效忠我个人才是真正的忠诚。
    于是就有了‘君要臣死，臣不得不死’。
    当官的都是这种思想，指望他们不贪太难了。
    当然，历史上也不乏为民请命的清官好官，可他们只是少数。
    而且必须要承认的是，很多人铁腕反腐也不是为民，而是出于忠君思想。
    因为贪腐横行，会影响到皇权和君主的利益，他们自然要打击这种行为。
    为民思想虽然很早以前就提出了，但在家天下的思想下，并没有得到进一步发展。
    这次，陈景恪就准备趁这个机会，将为民思想进一步拓展。
    之前他利用‘历史赋予的使命’为依据，将皇权和国泰民安绑定，让老朱正视了‘天子’这个概念。
    又用‘大华夏’概念，给皇权确立了最高目标。
    但并没有动官僚系统。
    原因很简单，皇帝自己都没有‘天子’思想，肯定不允许百官有其他想法。
    现在皇家三人组都接受了，“历史赋予皇权使命”这个概念，也是时候给官僚们的思想松松土了。
    陈景恪说道：“华夏思想，其实是推崇家国天下思想的。”
    “忠君爱国，为民请命，都是植入我们大脑深处的观念。”
    “所以，对于华夏人来说，高尚的目标更容易我们获得成就感。”
    “为了心中坚信的道义，我们可以付出一切。”
    老朱三人都含笑向他看来，露出了然的表情。
    别人说这话他们会持怀疑态度，但陈景恪说他们很信服。
    因为他自己就是最好的例子。
    为了名垂青史，为了让华夏族群更加强大，让华夏思想更璀璨。
    为了这个梦想，他放弃了太多太多的个人追求。
    就连华夏人最重视的子嗣问题，都表现的毫不在意。
    今年都二十六七了（虚岁），还没有一点动静。
    换成别的人早就急的团团转了，小妾不知道已经纳了多少。
    他是一点都不着急。
    老朱三人不约而同的想道：如果不是知道你的真正追求，还以为你有什么大毛病呢。
    陈景恪不知道他们的想法，被三人笑的莫名其妙，不过也没有深究，继续说道：
    “基于这个特点，我们可以给‘官’赋予更多的，更高的道义上的责任和义务。”