（三五）惟尹躬天见于西邑夏解
    《礼记·缁衣》引《尹吉》曰：“惟尹躬天见于西邑夏，自周有终，相亦维终。”《注》云：“天当为先字之误。忠信为周。相，助也，谓臣也。伊尹言尹之先祖，见夏先君臣，皆忠信以自终。”案《孟子》言伊尹五就汤，五就桀；《史记》言伊尹去汤适夏，既丑有夏，复归于亳。其适夏，即所谓先见也。此《记》上文言戒慎之道，则周当为周密，言能周密自处，乃得余终而归于亳也，郑义似迂。伪《大甲》曰：“惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终；其后嗣王，罔克有终，相亦罔终。”实袭郑义也。