（二五二）猎较
    《孟子·万章》下篇：“鲁人猎较，孔子亦猎较，猎较犹可，而况受其赐乎？”《注》云：“猎较者，田猎相较，夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。孔子不违而从之，所以小同于世也。”田猎纵不能教让，岂有相夺之礼？相夺乃大乱之道，孔子焉得从之？赵《注》似近臆说。予谓猎较，即汉人所谓校猎。《汉书注》云：“校猎者，大为阑校以遮禽兽而猎取也。”《成帝纪》元延二年。有尽物之意，非天子不合围，诸侯不掩群之义；故充类至义之尽，谓之盗也。