杨溥说道：“现在我们那的百姓，家家都有余粮。旧粮还未吃完，新粮就又入库了。”
    “这样的日子，还要追溯到宋代。”
    两人又将老朱、朱标、朱雄英和陈景恪夸赞了一通。
    既然聊到了新政，话题自然就难以避免的谈到《大同世界》。
    读书人是最喜欢指点江山的，两人心里也憋了很多话。
    只是因为陈景恪身份特殊，他们又都是即将出仕的人，不敢随意和别人讨论相关问题。
    怕传出去断了仕途。
    因为方才的交谈，两人对对方都有了一定了解，也终于敢聊一些看法了。
    杨溥率先说道：“我喜欢读史，故而对唯物学做过了解。”
    “从一个全新的角度去解读历史，诠释华夏文明的发展演化，确有独到之处。”
    “然而，我以为该学说最大的问题就在于，过于强调物的作用，忽视了‘心’本身的意义。”
    杨荣不禁点头，说道：“英雄所见略同，我亦有这方面的想法。”
    “这也是世人对唯物学抨击最多的地方。”
    非是这门学问不够优秀，而是有些极端了。
    这就是唯物学最为人诟病的地方。
    杨溥拿出自己抢到的《大同世界》，说道：
    “只希望安平侯的这门学问，不要有这方面的问题，否则恐非天下之幸。”
    杨荣眼睛直直的盯着这本书，说道：
    “那还等什么，赶紧看一看不就知道了。”
    杨溥哑然失笑，不过也没有再耽搁，他也同样有些迫不及待了。
    如果不是杨荣相邀，他早就回家闭门研读了。
    当下也没有再说什么，翻开书就看了起来。
    杨荣早已经坐在他旁边，一起阅读。
    第一篇正是何为大同，与报纸上的一般无二，两人只是扫了一下就翻过去了。
    第二篇名为《理想世界》，介绍了大同世界的含义。
    一个伟大的学说，必须要有一种人文方面的大关怀。
    一个能被用来治世的思想，必须要构建一个终极理想世界，树立一个参照物。
    有了参照物，大家才知道该不该相信你。
    信奉这个思想的人，才知道该向着哪个方向前进。
    这个终极理想世界，必须是美好的，可以在理论上达成的……
    ……
    儒释道都有自己的理想世界，但在这一点上，佛家做的更加优秀。
    儒家和道家在后来补齐了短板，也拥有了自己的终极关怀。
    大同世界，就是在先贤思想基础上所归纳出来的，终极理想世界。
    ……
    文章还详细的剖析了诸子百家的思想，将他们学说里的终极关怀，以及想要构建的理想世界一一列出。
    当然，不全是赞美，也有批判。
    比如对法家的理想世界，陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
    认为其反人性，必将失败。
    并且明确表示，一个真正具有大关怀的理想世界，必须要达成物资、精神双满足。
    缺任何一点，都不能称之为理想世界。
    他的大同世界，就是基于此而构建的。
    看完这篇文章，杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
    竟然真的有人，能具备如此广阔的心胸，悲天悯人的情怀。
    第480章 人权的二象性
    《何为大同》发表之后，尽管引起了普遍的质疑和抨击。
    可大家心里还是有些期待的，想要看看他准备怎么搭建大同世界。
    毕竟陈景恪不是普通人，而是大明政策的真正制定者。
    他的大局观、政策带来了多大的改变，大家有目共睹。
    这样的人，内心中的完美世界到底是什么样的？
    很难不让人好奇。
    看完《理想世界》篇，大家终于知道了，他所谓的大同世界的真实模样。
    所带来的轰动，是无与伦比的。
    李善长看着手中的书，一时间有些失神。
    物资、精神双满足，这样的世界真的能够达成吗？
    李祺则感叹的道：“我终于知道，为何他不喜欢法家了。”
    李善长回过神来，神情有些颓丧，说道：
    “法家不可能在独立存在了啊。”
    一旦陈景恪的大同世界被世人所接受，缺少温情的法家，就不可能再独立成为显学。
    并不是说法家就此消失，而是它的思想只能作为辅助存在。
    陈景恪虽然不喜欢法家，但法家的很多优秀思想，还是可以拿来用的。
    他搭建的大同世界，不是凭空想象出来的。
    而是参考了前世的思想，吸收百家之所长搭建而成。
    法家作为百家中的显学，传承又非常完整，也是陈景恪借鉴的重要资料。
    这一点，在后续的篇章中会有提到。
    李善长还没有看到相关内容，所以才会感到失落。
    李祺很少见到自家父亲如此颓废，心中不禁有些担忧。
    年龄大了，别因为这事儿受打击给闹出病来，于是转移话题道：
    “不知道安平侯如何具体的构建大同世界，爹您快往后翻翻。”
    李善长的注意力果然被转移，翻到了下一篇。
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    杨士奇自然也在关注此书，甚至可以说，他是大明最关注这本书的那批人之一。
    之前他靠着自己的能力和决断，完成了几级跳，并成功进入詹事府任职。
    然而就在他以为，自己可以在太子面前表现能力，获得重用的时候。
    现实给了他重重一击。
    靠近权力中心他才知道，人才真的是如过江之鲫。
    太子和陈景恪身边，围绕着一大群年轻人。
    都是从全国各地，各行各业挑选出来的俊杰。
    这些人的职务并不高，都是八九品的小官，从事的也都是文书、打杂一类的工作。
    但能时不时的受到大佬们的点拨。
    太子、陈景恪等人，更是经常为他们上课。
    通过言传身教，告诉他们许多道理。
    可想而知，这些人的能力有多强。
    说白了，有点类似于汉唐时期的郎官制度。
    挑选一批年轻的俊杰，放在中枢进行培养。
    等成材之后，再外放进行锻炼。
    这些人往往都是天子的心腹，能帮助天子了解天下的详情。
    陈景恪弄这么一群人，也实属无奈。
    没有足够的人才，只能想尽一切办法培养。
    总之，在这群同龄人面前，杨士奇引以为傲的能力，就变得拿不出手了。
    尤其是对新政，他连表面了解都算不上。
    不过他并没有气馁，出身低微又没有名师教导，他能走到今天靠的就是能屈能伸、百折不挠。
    不懂就放低姿态去学去钻研。
    很快他就在小圈子里站稳了脚跟，有了一帮聊得来的朋友。
    在这些朋友的帮助下，他很快就补上了短板。
    对朝廷的变革，有了更全面更深入的了解。
    不过他依然没有急于表现自己，而是更加深入的去学习。